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网络赌博现状菠菜大平台导航博彩业合法吗（www.betcrownzonehub.com） 佛陀说过：“除了生、老、病、死之苦，好多其他的灾荒都是自创的，由于无明与妄见，东谈主所说所作念的经常会给我方和他东谈主带来灾荒。”其实大部分东谈主的灾荒，都开端于内心的不欢喜，来自于内心的“贪念、歧视、仇恨”等等。咱们经常健忘了我方赤条条地来到这个寰宇上，不外是活个三万多天，几十年离开的手艺，还是什么也带不走，那么为什么不好好地情愿活命，而要让我方活在灾荒之中呢？莫得东谈主是信得过的一无扫数，当他莫得了资产的手艺，他至少还有健康，当他莫得了健康的手艺，至少他还有生命。稻盛和夫说过一句话：“惟有辞世，就要感德。”咱们灾荒的原因经常是因为防范别东谈主领有，而我方却莫得，咱们过于关怀我方莫得的东西，而忽略了我方领有的那部分。杨绛先生说过：“当你站在台阶上仰望的手艺，不要健忘，台阶下还是有东谈主仰望着你。”盲东谈主说他的眼睛能看得见他就情愿，失去双足的东谈主说他领有一对脚我方就很情愿，双足健全的东谈主说他领有一对鞋就情愿，领有一对破鞋的东谈主说他领有一对新鞋才思愿。每个东谈主都有情愿的才调，在于你关怀什么，关怀于我方领有的那部分，那么你永久都会感德我方的领有，永久都会情愿。而践诺中经常是这么的表象：只生了女儿，又想要女儿，儿女双全，又想要家缠万贯，有了万贯家财，又想要有声望有地位。得不到就灾荒，得到后又被视为理所固然。正如南怀瑾巨匠写的那首禅诗雷同：“竟日奔走只为饥，方才一饱便想衣，衣食两般齐具足，又想娇容好意思貌妻。娶得好意思妻生下子，恨无境界少根基。买到境界多浩繁，叹无官职被东谈主欺……”其实扫数的得到，都需要用另一种失去来交换。东谈主生最佳的景况，即是求缺不求满，当你行将满的手艺，就意味着要运行缺损了。福不享尽，让三分给他东谈主，义不占尽，留三分给别东谈主。东谈主生无常，咱们都要学会知足，知足者，贫贱亦乐，不知足者，华贵亦忧。当你莫得幸福家庭的手艺，大致有着令东谈主防范的财富，当你莫得财富的手艺，大致还有着调和幸福的家庭，当你干事失败的手艺，大致你有一对健康的儿女。是以，辞世就要感谢，感谢咱们所领有的那部分，当一个东谈主不再把耀眼力放在我方缺失的那部分，而只看到我方所领有的那部分时，他的东谈主生才会收成情愿。“命里恐怕终须有，命里无时莫强求。”，我方神勇不错得到的，那就争获得到，如若得不到的，那就释然吧。东谈主到中年最大的认知即是：“时也，运也，命也。得之，我幸，失之，我命。”

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